د شپون ژوند د کار، مبارزې او استقامت یوه نه ختمیدونکې کیسه ده. د سهار له لومړۍ رڼا څخه تر هغه چې ستوري د شپې مخمل نه سوري کوي، هغه د بې وزلو کروندو او بې رحمه غرونو له لارې تیریږي. ډبرې یې پښې پرې کوي، بادونه یې پوستکی چیچي، بیا هم هغه فشار راوړي ځکه چې د هغه د پسونو او وزو بقا په هغه پورې اړه لري.
د وخت په تیریدو سره، د هغه او د هغه د رمې ترمنځ یو عجیبه نږدې والی رامینځته کیږي. د هغه د لرګي په څپو سره، څاروي سمت بدلوي؛ د هغه د غږ په ګونګوسې سره، دوی ودریږي. هغه دوی نسل کوي، د دوی ساتنه کوي، او د دوی لپاره خپل آرام قرباني کوي. د هغه واک په ظلم نه بلکې په پاملرنې پورې اړه لري، ځکه چې ریښتینی شپون پوهیږي چې د هغه ارزښت د هغه ژوند ساتنه ده چې هغه ته سپارل شوي دي.
خو داسې کسان شته چې د تورو موخو لپاره دا انځور خرابوي. ځینې خلک ځانونه د ملتونو شپانه ګڼي، خو په حقیقت کې، دوی له دوکه بازانو پرته بل څه نه دي. دوی په ملیونونو انسانان داسې تصور کوي چې یوازې رمې دي چې هر ځای چې وغواړي هلته وړل کیږي. دوی واک د مالکیت سره، مشرتابه د تسلط سره ګډوډوي. دوی د شپانه عالي ډنډه اخلي او د ظلم په ډنډ بدلوي.
دا هغه تراژیدي ده چې موږ یې د پولې هاخوا ګورو، چیرې چې د سولې سړه هوا په دوامداره توګه د دښمنۍ په څپو بدلیږي. هند، د ښه ګاونډیتوب اړیکو د برکتونو د منلو پرځای، ډیری وختونه د نفرت اور ته لمن وهل غوره کوي. د هغې سیاست، بار بار، ورته نمونه څرګندوي؛ کله چې ټاکنې نږدې کیږي، نوي ډرامې ترسره کیږي، نوي بدمعاشان اچول کیږي، او د دښمنۍ نوي تماشې نندارې ته وړاندې کیږي.
که چیرې تماشا ناکامه شي، که چیرې سکریپټ د ناکامۍ ګواښ وکړي، نو تر ټولو چټکه حل لاره د پاکستان سره د شخړې په جوړولو کې موندل کیږي. دا یو انحراف دی، یو ناوړه چل دی، مګر دومره تکرار شوی چې حتی انسانیت یې په بې شرمۍ شرمیږي.
د هند مشرتابه ځان د جنوبي اسیا چودري تصور کوي - د ګاونډیو بې ننګه بدمعاش. دوی باور لري چې دوی کولی شي کوچني ملتونه ځوروي، نړیوال نورمونه تر پښو لاندې کړي، او خپل خلک د جعلي عظمت شعارونو سره د پسونو په څیر وهي. دوی یو ملیارد او پنځه څلویښت کروړه وګړي د حقونو، هیلو او وقار سره نه ګوري، بلکې د لاسوهنې لپاره یوه ډله ګوري.
په دې وهم کې، دوی پسونه نه دي پاللي، بلکې مغشوش او کرکه لرونکي مخلوقات یې رامینځته کړي دي چې په تاوتریخوالي او کرکې سره وده کوي، په خپلو ګاونډیانو او همدارنګه په خپل ډول برید کوي. دې زهرجن شپون حتی سپورت، د سولې نړیوال لوبغالی، د خپل غچ په بټۍ کې اچولی دی.
د تړلو دروازو تر شا، هندي او پاکستاني لوبغاړي لاسونه ورکوي، خواړه خوري او د ورورګلوۍ شېبې شریکوي، خو کله چې په میدان کې وي، د شپانه لیونتوب خپل ځای نیسي. کرکټ، چې باید یو پل وای، د جګړې یو بل ډګر ګرځي چیرې چې د کورنیو ستاینو لپاره دښمني ترسره کیږي. کرکه، چې په سیاسي ډګرونو کې تمرین کیږي، لوبغالو ته صادریږي او د مینه والو لخوا داسې پرمخ وړل کیږي لکه څنګه چې دا یوه مقدسه دنده وي.
د پوهاوي ترلاسه کولو وروسته، هغه کسان چې په پیل کې یې جایزه رد کړه اوس د دې ادعا کولو غوښتنه کوي. اجازه راکړئ چې وښودل شي چې دا شپون دی چې دوی یې ګمراه کړي دي. مګر تاریخ لا دمخه دې شپون ته د هغه د حدودو یادونه کړې ده. ډیر وخت دمخه، د بې پروا ماجرا په یوه شیبه کې، د هند یرغل د پاکستان له خوا له تیز او پرېکنده غبرګون سره مخ شو. په هغه یوه ورځ، د درملو هغه واحد خوراک، د هغې د وهمونو تبه درملنه وکړه.
خو خاطرې لنډې دي، او غرور ژر بیرته راګرځي. دوی باید په ښه توګه په یاد ولري چې د پرون ګولۍ د هغه انجیکشن په پرتله نرمه وه چې سبا یې تعقیبولی شي. او پاکستان، ارام مګر هوښیار، ډیری داسې درمل په ذخیره کې لري - هغه درمل چې دومره قوي دي چې حتی تر ټولو متعصب شپون ته هم عقل بیرته راولي.
خو تر ټولو لویه غمیزه د شپون په غرور کې نه ده، بلکې د هغه د رمې په کړاو کې ده. د هند عادي خلک - هغه کسان چې د سولې، پرمختګ او وقار لپاره لیواله دي - د کرکې د شعارونو له امله ګمراه کیږي. دوی ته دا ورزده کیږي چې ګاونډیان د دښمنانو په توګه وګوري، نه د وروڼو په توګه؛ سوله د کمزورۍ په توګه وګوري، نه د ځواک په توګه.
د دوی د سوکالۍ خوبونه د سیاسي تیاتر په قربانګاه کې قرباني کیږي. د خپل شپون په تعقیب کې، دوی هم د دښمنۍ په دښته کې اچول کیږي، د هغو ارمانونو قیمت ورکوي چې د دوی خپل ندي. مګر دا ډول وهمونه د تل لپاره نشي پاتې کیدی. تاریخ د هغو شپونانو سره صبر نلري چې نفرت زیږوي.
امپراتوري په همدې غرور سره راپورته شوي او راپرېوتي دي. ظالمانو په سټیج کې قدم وهلی دی، ځانونه یې د نه ماتېدونکي تصور کړي دي، یوازې د عدالت د بادونو له امله له منځه وړل شوي دي. د هند متعصب شپون ممکن د یو څه وخت لپاره خپلې لوبې وکړي، مګر په پای کې به هغه هم د خپل دوکې له پایلو سره مخ شي. نفرت هغه اور دی چې لومړی هغه څوک سوځوي چې دا بلوي.
درس ساده دی، که څه هم د متکبرانو لپاره د منلو لپاره ستونزمن دی؛ ریښتینی مشري سرپرستي ده، نه تسلط. ریښتینی شپون د خپلې رمې لپاره قرباني ورکوي؛ غلط شپون خپله رمه د ځان لپاره قرباني کوي. که چیرې هندي مشران پخوانۍ لاره غوره کړي، نو سویلي آسیا د سولې، سوکالۍ او همکارۍ باغ کیدی شي.
که دوی په وروستي حالت کې دوام وکړي، نو دوی به یوازې انزوا، رسوايي او بالاخره بربادي ترلاسه کړي. د پولې هاخوا شپون باید په یاد ولري؛ نړۍ لا دمخه د نقاب له لارې لیدلې ده. د هغه لرګی نور ویره نه هڅوي، یوازې رحم کوي. او کله چې وروستۍ حساب راشي، کله چې د هغه لپاره د هغه اورونو لپاره د ځواب ویلو وخت راشي چې هغه یې بل کړی دی، هیڅ وهم به هغه خوندي نه کړي، هیڅ فخر به هغه ونه ژغوري.
ځکه چې د غلط شپون برخلیک تل یو شان وي؛ په ژوند کې سپکاوی، په تاریخ کې رسوایی، او په حافظه کې هېرول. دا د ورډ پریس سلګ، میټا، فوکس کلیدي جملې لپاره د SEO دوستانه کړئ.
د لیکوال په اړه
محمد محسن اقبال د پارلمان په ماڼۍ، اسلام آباد کې د ملي شورا په سکرتریت کې د عمومي رییس (څیړنې) په توګه دنده ترسره کوي. د مقننه څیړنې او پالیسۍ تحلیل کې د پراخې تجربې سره، هغه د سویلي آسیا سیاست، هند-پاکستان اړیکو، او معلوماتي جګړې ژوره پوهه لري. د هغه لیکنې په انتقادي ډول سیمه ایزې شخړې، تبلیغاتي کیسې، او د مشرتابه متحرکات معاینه کوي، چې تمرکز یې په سویلي آسیا کې د سولې، ثبات او همکارۍ هڅول دي.
